المقالات

لقد قدر الله-وما شاء فعل-أن أغادر مقطع لحجار (مسقط رأسي) في سن مبكرة متوجهًا إلى الخارج في رحلة دراسية استغرقت سبع سنوات، تلتها رحلة/ بل رحلات من نوع آخر(في إطار العمل خارج موريتانيا، في المجالين الدبلوماسي والثقافي).

تربية التوحش، والاقتصاد المافيوي،  تؤدى إلى سلب الناس عقولهم، لأن ميزان هؤلاء لا يعتد بالقيم الدينية، ولا بالأخلاق الإنسانية والوطنية النبيلة، ولا بمواثيق قوانين العقد الاجتماعي المقررة بالانتخابات  أو بالمواثيق.

بقلم:الولي سيدي هيبه

إن أي خطاب متطرف بأية ذريعة أو آخر يدعو للكراهية لا يأتي لوحده مطلقا من الفراغ.

قال الإعلامي اللبناني سامي كليب إنه عندما قدم إلى موريتانيا خلال إعداده لبرنامج سابق يعرف بالبلدان الصحراوية أهدى له الموريتانيون قطعة أرضية وخيمة وعرضوا عليه امرأة للزواج.

سباق محموم هذه الآونة إلى خزي محاصيل نوبة عارمة من "النفاق" الذي لم يعد يحمل في استهتار مفضوح  للقيم و الأخلاق و الدين قناعا، لا تصده أو يقيده إباء النفس أو يحظره محتد فروسي أو آخر روحي، ملقى على عواهنه كأنه قصيدة شعر سائغ تكسبه جاهلية مشروعة و بطاقة مرور إلى القلوب الطاغية و نفوس الزباني

من أصول الإسلام وقواعد الدين أن العلم قبل العمل، وأن العمل لا يكون عبادة إلا بعد العلم بأحكامه، والعلماء قالوا: لا يحل لامرئ مسلم أن يعمل عملا حتى يعلم حكم الله فيه، والأئمة العلام المتبوعين مجمعين على أن عبادة الجاهل مردودة عليه والله قدم الأمر بالعلم على الأمر بالعمل فقال:{ فعلم أنه لا

هل من تعايش أكثر إيلاما و طردا في الواقع المعيش من تعايش التخلف و وهم التحضر، و الفقر و الحرمان مع الغنى بالموارد و حسن المواقع الإستراتيجية على ضفة نهر و عند مصبه و شاطئ على المحيط الأطلسي أغنى العالمين بالسمك و فيه الغاز و البترول، و الماضوية السلبية مع وهم التفتح و نبذ التفاوت الطبقي،

يقول لكم "تجار شهادات الأخلاق السياسية والحوار بين الأديان"، من تلامذة اليمين الغربي المتطرف، ومحللي القواعد العسكرية للمحتل الأجنبي، سنعمل معكم على التوقيع على صفقة القرن.

القصة: بعد سنوات من مهاجاة الفرزدق وجرير أصبح الفرزدق كلما قرض احدى قصائده ومهما قال الشعراء عنها عن ثناء ومهما جلبت له من اعطيات يبقى قلقا حتى يقول جرير فيها رايه فاذا قال جرير كلمته سلبا أو إيجابا قال الفرزدق الآن وقد قال بن "الفاعلة" رأيه فقد زال همي وقلقي على القصيدة.

في الوقت الذي تخرج فيه الأمم بإشعاع الوعي من دامس ‘‘الماضوية‘‘ و تسموا الممارسات المدنية على جهالاتها و تتطور البلدان بفعل التعاطي السياسي الناجح بقيادة ‘‘مفرزة‘‘ فرسان التحديات، منتقاة من عمق المجتمع، متحلية بخطاب الإدراك لمتطلبات الواقع و بالقدرة على رسم خارطة التنمية ببرامج النهوض المت